مسعود على الناس صلاتهم بشيئين ، بقوله : تبارك اسم ربك وتعالى جدك . . . وقوله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، يعني في التشهد الأول ( الحديث ) . الفقيه : الجزء 1 ، باب الجماعة وفضلها ، الحديث 1190 . وروى الشيخ عن أبي طالب الأنباري ، قال : حدثني الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكر ، عن شعبة ، عن سماك ، عن عبيدة السلماني ، قال : كان علي ( عليه السلام ) على المنبر ، ( إلى أن قال ) : إن عمر بن الخطاب وقعت في إمارته هذه الفريضة فلم يدر ما يصنع ! ! فقال له أصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله ) : أعط هؤلاء فريضتهم : للأبوين السدسان ، وللزوجة الثمن ، وللبنتين ما يبقى ، فقال : فأين فريضتهما الثلثان ؟ فقال له علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : لهما ما يبقى ، فأبى ذلك عمر وابن مسعود ! . . . الحديث . التهذيب : الجزء 9 ، باب في إبطال العول والعصبة ، الحديث 971 . والمتلخص مما ذكرناه : أن عبد الله بن مسعود لم يثبت أنه والى عليا ( عليه السلام ) وقال بالحق ، والله العالم . ثم إنه قد اعتنى علماء العامة بشأنه ، وهو متسالم عليه عندهم في الفضل والتقى ، قال ابن حجر في تقريبه : " عبد الله بن مسعود بن غافل ( بمعجمة وفاء ) ابن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمان ، من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة وأمره عمر على الكوفة ، ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة " . أقول : على هذا الأساس أثنى عليه السيد المرتضى في الشافي ، واستدل برواياته على المخالفين جدلا .